大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波

淨，
說
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨。

定、
十
遍
處
若
我
若
無
我；
說
八
解
脫
若
淨
若
不

苦；
說
八
解
脫
若
我
若
無
我，
說
八
勝
處、
九
次
第

樂
若
苦，
說
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若

九
次
第
定、
十
遍
處
若
常
若
無
常；
說
八
解
脫
若

菩
提
心
者，
說
八
解
脫
若
常
若
無
常，
說
八
勝
處、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
四
十

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
安

若
無
我；
求
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，
求
八
勝
處、
九

我
若
無
我，
求
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若
苦；
求
八
解
脫
若

處
若
常
若
無
常；
求
八
解
脫
若
樂
若
苦，
求
八
勝

解
脫
若
常
若
無
常，
求
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
八

能
求
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨。
若
有

若
我
若
無
我；
應
求
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，
應
求

若
我
若
無
我，
應
求
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若
苦；
應
求
八
解
脫

常
若
無
常；
應
求
八
解
脫
若
樂
若
苦，
應
求
八
勝

常
若
無
常，
應
求
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若

羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
安
忍
者，
應
求
八
解
脫
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

應
求
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
常
若
無
常；
應

作
是
說：
行
安
忍
者，
應
求
四
念
住
若
常
若
無
常，

如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
復

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依

住
若
淨
若
不
淨，
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
我
若
無
我；
說
四
念

四
念
住
若
我
若
無
我，
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
樂
若
苦；
說

無
常；
說
四
念
住
若
樂
若
苦，
說
四
正
斷、
四
神
足、

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
常
若

菩
提
心
者，
說
四
念
住
若
常
若
無
常，
說
四
正
斷、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

似
安
忍
波
羅
蜜
多。

多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相

忍
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

說
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。

安
忍
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是

此
等
法
行
安
忍
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似

淨，
求
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
淨
若
不
淨。
依

八
聖
道
支
若
我
若
無
我；
求
四
念
住
若
淨
若
不

若
苦；
求
四
念
住
若
我
若
無
我，
求
四
正
斷
乃
至

住
若
樂
若
苦，
求
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
樂

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
常
若
無
常；
求
四
念

子、
善
女
人
等，
如
是
求
四
念
住
若
常
若
無
常，
求

安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男

道
支
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行

四
念
住
若
淨
若
不
淨，
應
求
四
正
斷
乃
至
八
聖

求
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
若
我
若
無
我；
應
求

道
支
若
樂
若
苦；
應
求
四
念
住
若
我
若
無
我，
應

求
四
念
住
若
樂
若
苦，
應
求
四
正
斷
乃
至
八
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

有
能
求
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜

不
淨，
應
求
無
相、
無
願
解
脫
門
若
淨
若
不
淨。
若

解
脫
門
若
我
若
無
我；
應
求
空
解
脫
門
若
淨
若

應
求
空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
應
求
無
相、
無
願

若
樂
若
苦，
應
求
無
相、
無
願
解
脫
門
若
樂
若
苦；

相、
無
願
解
脫
門
若
常
若
無
常；
應
求
空
解
脫
門

安
忍
者，
應
求
空
解
脫
門
若
常
若
無
常，
應
求
無

修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行

願
解
脫
門
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法

若
無
我；
說
空
解
脫
門
若
淨
若
不
淨，
說
無
相、
無

脫
門
若
我
若
無
我，
說
無
相、
無
願
解
脫
門
若
我

若
苦，
說
無
相、
無
願
解
脫
門
若
樂
若
苦；
說
空
解

無
願
解
脫
門
若
常
若
無
常；
說
空
解
脫
門
若
樂

菩
提
心
者，
說
空
解
脫
門
若
常
若
無
常，
說
無
相、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安

無
我；
說
五
眼
若
淨
若
不
淨，
說
六
神
通
若
淨
若

若
苦；
說
五
眼
若
我
若
無
我，
說
六
神
通
若
我
若

常
若
無
常；
說
五
眼
若
樂
若
苦，
說
六
神
通
若
樂

菩
提
心
者，
說
五
眼
若
常
若
無
常，
說
六
神
通
若

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。

所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，

若
不
淨。
依
此
等
法
行
安
忍
者，
我
說
名
為
行
有

脫
門
若
淨
若
不
淨，
求
無
相、
無
願
解
脫
門
若
淨

我，
求
無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我；
求
空
解

願
解
脫
門
若
樂
若
苦；
求
空
解
脫
門
若
我
若
無

常
若
無
常；
求
空
解
脫
門
若
樂
若
苦，
求
無
相、
無

解
脫
門
若
常
若
無
常，
求
無
相、
無
願
解
脫
門
若

多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

是
說
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。

似
安
忍
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆

依
此
等
法
行
安
忍
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相

求
五
眼
若
淨
若
不
淨，
求
六
神
通
若
淨
若
不
淨。

求
五
眼
若
我
若
無
我，
求
六
神
通
若
我
若
無
我；

無
常；
求
五
眼
若
樂
若
苦，
求
六
神
通
若
樂
若
苦；

如
是
求
五
眼
若
常
若
無
常，
求
六
神
通
若
常
若

安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，

若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行

我；
應
求
五
眼
若
淨
若
不
淨，
應
求
六
神
通
若
淨

求
五
眼
若
我
若
無
我，
應
求
六
神
通
若
我
若
無

求
五
眼
若
樂
若
苦，
應
求
六
神
通
若
樂
若
苦；
應

眼
若
常
若
無
常，
應
求
六
神
通
若
常
若
無
常；
應

忍
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
安
忍
者，
應
求
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

無
我，
應
求
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若

八
佛
不
共
法
若
樂
若
苦；
應
求
佛
十
力
若
我
若

求
佛
十
力
若
樂
若
苦，
應
求
四
無
所
畏
乃
至
十

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
常
若
無
常；
應

行
安
忍
者，
應
求
佛
十
力
若
常
若
無
常，
應
求
四

法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：

八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等

說
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

不
共
法
若
我
若
無
我；
說
佛
十
力
若
淨
若
不
淨，

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

共
法
若
樂
若
苦；
說
佛
十
力
若
我
若
無
我，
說
四

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

法
若
常
若
無
常；
說
佛
十
力
若
樂
若
苦，
說
四
無

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

菩
提
心
者，
說
佛
十
力
若
常
若
無
常，
說
四
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

菩
提
心
者，
說
無
忘
失
法
若
常
若
無
常，
說
恒
住

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。

所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，

若
不
淨。
依
此
等
法
行
安
忍
者，
我
說
名
為
行
有

不
淨，
求
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
淨

八
佛
不
共
法
若
我
若
無
我；
求
佛
十
力
若
淨
若

求
佛
十
力
若
我
若
無
我，
求
四
無
所
畏
乃
至
十

求
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
樂
若
苦；

佛
不
共
法
若
常
若
無
常；
求
佛
十
力
若
樂
若
苦，

佛
十
力
若
常
若
無
常，
求
四
無
所
畏
乃
至
十
八

蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求

有
能
求
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨。
若

我
若
無
我；
應
求
佛
十
力
若
淨
若
不
淨，
應
求
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

若
樂
若
苦，
求
恒
住
捨
性
若
樂
若
苦；
求
無
忘
失

無
常，
求
恒
住
捨
性
若
常
若
無
常；
求
無
忘
失
法

善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
無
忘
失
法
若
常
若

修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若

恒
住
捨
性
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法

我
若
無
我；
應
求
無
忘
失
法
若
淨
若
不
淨，
應
求

求
無
忘
失
法
若
我
若
無
我，
應
求
恒
住
捨
性
若

失
法
若
樂
若
苦，
應
求
恒
住
捨
性
若
樂
若
苦；
應

無
常，
應
求
恒
住
捨
性
若
常
若
無
常；
應
求
無
忘

復
作
是
說：
行
安
忍
者，
應
求
無
忘
失
法
若
常
若

依
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。

淨
若
不
淨，
說
恒
住
捨
性
若
淨
若
不
淨。
若
有
能

我，
說
恒
住
捨
性
若
我
若
無
我；
說
無
忘
失
法
若

恒
住
捨
性
若
樂
若
苦；
說
無
忘
失
法
若
我
若
無

捨
性
若
常
若
無
常；
說
無
忘
失
法
若
樂
若
苦，
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

智
若
常
若
無
常；
應
求
一
切
智
若
樂
若
苦，
應
求

求
一
切
智
若
常
若
無
常，
應
求
道
相
智、
一
切
相

是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
安
忍
者，
應

若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
安
忍，

說
一
切
智
若
淨
若
不
淨，
說
道
相
智、
一
切
相
智

我
若
無
我，
說
道
相
智、
一
切
相
智
若
我
若
無
我；

說
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若
苦；
說
一
切
智
若

一
切
相
智
若
常
若
無
常；
說
一
切
智
若
樂
若
苦，

菩
提
心
者，
說
一
切
智
若
常
若
無
常，
說
道
相
智、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

知
皆
是
說
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。

得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當

不
淨。
依
此
等
法
行
安
忍
者，
我
說
名
為
行
有
所

無
忘
失
法
若
淨
若
不
淨，
求
恒
住
捨
性
若
淨
若

法
若
我
若
無
我，
求
恒
住
捨
性
若
我
若
無
我；
求

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

波
羅
蜜
多。

迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
安
忍

說
名
為
行
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。
憍
尸

切
相
智
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
安
忍
者，
我

若
無
我；
求
一
切
智
若
淨
若
不
淨，
求
道
相
智、
一

切
智
若
我
若
無
我，
求
道
相
智、
一
切
相
智
若
我

樂
若
苦，
求
道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若
苦；
求
一

道
相
智、
一
切
相
智
若
常
若
無
常；
求
一
切
智
若

子、
善
女
人
等，
如
是
求
一
切
智
若
常
若
無
常，
求

行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男

切
相
智
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修

我；
應
求
一
切
智
若
淨
若
不
淨，
應
求
道
相
智、
一

我
若
無
我，
應
求
道
相
智、
一
切
相
智
若
我
若
無

道
相
智、
一
切
相
智
若
樂
若
苦；
應
求
一
切
智
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男

地
門
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行

一
切
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不
淨，
應
求
一
切
三
摩

無
我，
應
求
一
切
三
摩
地
門
若
我
若
無
我；
應
求

地
門
若
樂
若
苦；
應
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若

求
一
切
陀
羅
尼
門
若
樂
若
苦，
應
求
一
切
三
摩

若
無
常，
應
求
一
切
三
摩
地
門
若
常
若
無
常；
應

作
是
說：
行
安
忍
者，
應
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
常

如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
復

淨，
說
一
切
三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依

門
若
我
若
無
我；
說
一
切
陀
羅
尼
門
若
淨
若
不

一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若
無
我，
說
一
切
三
摩
地

門
若
樂
若
苦，
說
一
切
三
摩
地
門
若
樂
若
苦；
說

一
切
三
摩
地
門
若
常
若
無
常；
說
一
切
陀
羅
尼

菩
提
心
者，
說
一
切
陀
羅
尼
門
若
常
若
無
常，
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

向
阿
羅
漢
果
若
樂
若
苦；
說
預
流
向
預
流
果
若

苦，
說
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

漢
果
若
常
若
無
常；
說
預
流
向
預
流
果
若
樂
若

一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅

菩
提
心
者，
說
預
流
向
預
流
果
若
常
若
無
常，
說

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

說
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。

安
忍
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是

此
等
法
行
安
忍
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似

淨
若
不
淨，
求
一
切
三
摩
地
門
若
淨
若
不
淨。
依

三
摩
地
門
若
我
若
無
我；
求
一
切
陀
羅
尼
門
若

若
苦；
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
我
若
無
我，
求
一
切

陀
羅
尼
門
若
樂
若
苦，
求
一
切
三
摩
地
門
若
樂

無
常，
求
一
切
三
摩
地
門
若
常
若
無
常；
求
一
切

子、
善
女
人
等，
如
是
求
一
切
陀
羅
尼
門
若
常
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

子、
善
女
人
等，
如
是
求
預
流
向
預
流
果
若
常
若

行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男

羅
漢
果
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修

向
預
流
果
若
淨
若
不
淨，
應
求
一
來
向
乃
至
阿

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若
我
若
無
我；
應
求
預
流

苦；
應
求
預
流
向
預
流
果
若
我
若
無
我，
應
求
一

樂
若
苦，
應
求
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若
樂
若

羅
漢
果
若
常
若
無
常；
應
求
預
流
向
預
流
果
若

向
預
流
果
若
常
若
無
常，
應
求
一
來
向
乃
至
阿

波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
安
忍
者，
應
求
預
流

淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍

向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
淨
若
不

預
流
果
若
淨
若
不
淨，
說
一
來
向
一
來
果、
不
還

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
若
我
若
無
我；
說
預
流
向

我
若
無
我，
說
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
安
忍
者，
應
求
一
切
獨

若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波

若
我
若
無
我，
說
一
切
獨
覺
菩
提
若
淨
若
不
淨。

一
切
獨
覺
菩
提
若
樂
若
苦，
說
一
切
獨
覺
菩
提

菩
提
心
者，
說
一
切
獨
覺
菩
提
若
常
若
無
常，
說

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

似
安
忍
波
羅
蜜
多。

多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相

忍
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜

乃
至
阿
羅
漢
果
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
安

我；
求
預
流
向
預
流
果
若
淨
若
不
淨，
求
一
來
向

若
無
我，
求
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若
我
若
無

阿
羅
漢
果
若
樂
若
苦；
求
預
流
向
預
流
果
若
我

求
預
流
向
預
流
果
若
樂
若
苦，
求
一
來
向
乃
至

無
常，
求
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
若
常
若
無
常；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無
我，
說
一
切
菩
薩
摩

常，
說
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
樂
若
苦，
說
一
切

菩
提
心
者，
說
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

蜜
多。

如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅

名
為
行
有
所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！

菩
提
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
安
忍
者，
我
說

求
一
切
獨
覺
菩
提
若
我
若
無
我，
求
一
切
獨
覺

提
若
常
若
無
常，
求
一
切
獨
覺
菩
提
若
樂
若
苦，

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
一
切
獨
覺
菩

是
等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸

求
一
切
獨
覺
菩
提
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如

樂
若
苦，
應
求
一
切
獨
覺
菩
提
若
我
若
無
我，
應

覺
菩
提
若
常
若
無
常，
應
求
一
切
獨
覺
菩
提
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有

法
行
安
忍
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
安
忍

求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
淨
若
不
淨。
依
此
等

樂
若
苦，
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無
我，

薩
行
若
常
若
無
常，
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若

若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
一
切
菩
薩
摩
訶

等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
我
若
無
我，
應
求
一
切

常，
應
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
樂
若
苦，
應
求

安
忍
者，
應
求
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
若
常
若
無

行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行

訶
薩
行
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

法
行
安
忍
者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
安
忍

求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
淨
若
不
淨。
依
此
等

樂
若
苦，
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
我
若
無
我，

菩
提
若
常
若
無
常，
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若

若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
諸
佛
無
上
正
等

等
法
修
行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

無
上
正
等
菩
提
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
我
若
無
我，
應
求
諸
佛

常，
應
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
樂
若
苦，
應
求

安
忍
者，
應
求
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
常
若
無

行
安
忍，
是
行
安
忍
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行

等
菩
提
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修

無
上
正
等
菩
提
若
我
若
無
我，
說
諸
佛
無
上
正

常，
說
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
樂
若
苦，
說
諸
佛

菩
提
心
者，
說
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
若
常
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

求
受、
想、
行、
識
若
我
若
無
我；
應
求
色
若
淨
若
不

受、
想、
行、
識
若
樂
若
苦；
應
求
色
若
我
若
無
我，
應

想、
行、
識
若
常
若
無
常；
應
求
色
若
樂
若
苦，
應
求

說：
行
淨
戒
者，
應
求
色
若
常
若
無
常，
應
求
受、

法
修
行
淨
戒，
是
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
復
作
是

受、
想、
行、
識
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
依
如
是
等

受、
想、
行、
識
若
我
若
無
我；
說
色
若
淨
若
不
淨，
說

受、
想、
行、
識
若
樂
若
苦；
說
色
若
我
若
無
我，
說

說
受、
想、
行、
識
若
常
若
無
常；
說
色
若
樂
若
苦，
說

人
等
為
發
無
上
菩
提
心
者，
說
色
若
常
若
無
常，

淨
戒
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女

女
人
等
說
有
所
得
淨
戒
波
羅
蜜
多
名
說
相
似

時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
諸
善
男
子、
善

所
得
相
似
安
忍
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
我
若
無
我；
說
眼
處
若
淨
若

舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦；
說
眼
處
若
我
若
無
我，
說

意
處
若
常
若
無
常；
說
眼
處
若
樂
若
苦，
說
耳、
鼻、

菩
提
心
者，
說
眼
處
若
常
若
無
常，
說
耳、
鼻、
舌、
身、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

淨
戒
波
羅
蜜
多。

憍
尸
迦！
如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似

者，
我
說
名
為
行
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。

受、
想、
行、
識
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
淨
戒

受、
想、
行、
識
若
我
若
無
我；
求
色
若
淨
若
不
淨，
求

求
受、
想、
行、
識
若
樂
若
苦；
求
色
若
我
若
無
我，
求

常，
求
受、
想、
行、
識
若
常
若
無
常；
求
色
若
樂
若
苦，

迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
色
若
常
若
無

是
等
法
修
行
淨
戒，
是
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸

淨，
應
求
受、
想、
行、
識
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

若
不
淨。
依
此
等
法
行
淨
戒
者，
我
說
名
為
行
有

求
眼
處
若
淨
若
不
淨，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨

若
我
若
無
我，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
我
若
無
我；

樂
若
苦，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦；
求
眼
處

常，
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
常
若
無
常；
求
眼
處
若

若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
眼
處
若
常
若
無

法
修
行
淨
戒，
是
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等

若
我
若
無
我；
應
求
眼
處
若
淨
若
不
淨，
應
求
耳、

應
求
眼
處
若
我
若
無
我，
應
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

處
若
樂
若
苦，
應
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
樂
若
苦；

常，
應
求
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
常
若
無
常；
應
求
眼

復
作
是
說：
行
淨
戒
者，
應
求
眼
處
若
常
若
無

依
如
是
等
法
修
行
淨
戒，
是
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。

不
淨，
說
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
若
淨
若
不
淨。
若
有
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等

若
我
若
無
我；
應
求
色
處
若
淨
若
不
淨，
應
求
聲、

應
求
色
處
若
我
若
無
我，
應
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處

處
若
樂
若
苦，
應
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦；

應
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
常
若
無
常；
應
求
色

復
作
是
說：
行
淨
戒
者，
應
求
色
處
若
常
若
無
常，

依
如
是
等
法
修
行
淨
戒，
是
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。

不
淨，
說
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若
不
淨。
若
有
能

聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
我
若
無
我；
說
色
處
若
淨
若

味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦；
說
色
處
若
我
若
無
我，
說

法
處
若
常
若
無
常；
說
色
處
若
樂
若
苦，
說
聲、
香、

菩
提
心
者，
說
色
處
若
常
若
無
常，
說
聲、
香、
味、
觸、

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。

所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

無
我，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
眼
界
若
我
若

說
眼
界
若
樂
若
苦，
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
眼
界
若
常
若
無
常，
說
色
界、
眼
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。

所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所
說，

不
淨。
依
此
等
法
行
淨
戒
者，
我
說
名
為
行
有

色
處
若
淨
若
不
淨，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
淨
若

我
若
無
我，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
我
若
無
我；
求

若
苦，
求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
樂
若
苦；
求
色
處
若

求
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
常
若
無
常；
求
色
處
若
樂

善
男
子、
善
女
人
等，
如
是
求
色
處
若
常
若
無
常，

法
修
行
淨
戒，
是
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

界
若
樂
若
苦，
求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
眼

善
女
人
等，
如
是
求
眼
界
若
常
若
無
常，
求
色
界

戒，
是
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、

受
若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
淨

淨
若
不
淨，
應
求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
眼
界
若

應
求
眼
界
若
我
若
無
我，
應
求
色
界
乃
至
眼

求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；

生
諸
受
若
常
若
無
常；
應
求
眼
界
若
樂
若
苦，
應

界
若
常
若
無
常，
應
求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

戒
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
淨
戒
者，
應
求
眼

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
淨
戒，
是
行
淨

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
說
眼
界
若
淨
若
不
淨，
說
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
說
耳
界
若
淨
若
不
淨，
說
聲

無
我，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
耳
界
若
我
若

說
耳
界
若
樂
若
苦，
說
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
耳
界
若
常
若
無
常，
說
聲
界、
耳
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

蜜
多。

如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅

名
為
行
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！

受
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
淨
戒
者，
我
說

若
淨
若
不
淨，
求
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
眼
界

受
若
樂
若
苦；
求
眼
界
若
我
若
無
我，
求
色
界
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
耳
界

若
樂
若
苦；
求
耳
界
若
我
若
無
我，
求
聲
界
乃

若
樂
若
苦，
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
耳
界

人
等，
如
是
求
耳
界
若
常
若
無
常，
求
聲
界
乃

行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女

淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
淨
戒，
是

不
淨，
應
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
耳
界
若
淨
若

求
耳
界
若
我
若
無
我，
應
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
應

諸
受
若
常
若
無
常；
應
求
耳
界
若
樂
若
苦，
應
求

若
常
若
無
常，
應
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生

戒
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
淨
戒
者，
應
求
耳
界

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
淨
戒，
是
行
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

戒
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
淨
戒
者，
應
求
鼻
界

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
淨
戒，
是
行
淨

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
說
鼻
界
若
淨
若
不
淨，
說
香

無
我，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
鼻
界
若
我
若

說
鼻
界
若
樂
若
苦，
說
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
鼻
界
若
常
若
無
常，
說
香
界、
鼻
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

蜜
多。

如
前
所
說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅

名
為
行
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！

受
若
淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
淨
戒
者，
我
說

若
淨
若
不
淨，
求
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
淨
戒
者，
我
說
名
為
行

若
不
淨，
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
鼻
界
若
淨

樂
若
苦；
求
鼻
界
若
我
若
無
我，
求
香
界
乃
至
鼻

樂
若
苦，
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
鼻
界
若

人
等，
如
是
求
鼻
界
若
常
若
無
常，
求
香
界
乃
至

行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女

淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
淨
戒，
是

不
淨，
應
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
鼻
界
若
淨
若

求
鼻
界
若
我
若
無
我，
應
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
應

諸
受
若
常
若
無
常；
應
求
鼻
界
若
樂
若
苦，
應
求

若
常
若
無
常，
應
求
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；

生
諸
受
若
常
若
無
常；
應
求
舌
界
若
樂
若
苦，
應

界
若
常
若
無
常，
應
求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

戒
波
羅
蜜
多。
復
作
是
說：
行
淨
戒
者，
應
求
舌

不
淨。
若
有
能
依
如
是
等
法
修
行
淨
戒，
是
行
淨

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
淨
若

諸
受
若
我
若
無
我；
說
舌
界
若
淨
若
不
淨，
說
味

無
我，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
樂
若
苦；
說
舌
界
若
我
若

說
舌
界
若
樂
若
苦，
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；

菩
提
心
者，
說
舌
界
若
常
若
無
常，
說
味
界、
舌
識

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等
為
發
無
上

說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。

有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
四
十
二

說，
當
知
皆
是
說
有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。

有
所
得
相
似
淨
戒
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
如
前
所

淨
若
不
淨。
依
此
等
法
行
淨
戒
者，
我
說
名
為
行

若
不
淨，
求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

觸
為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
求
舌
界
若
淨

樂
若
苦；
求
舌
界
若
我
若
無
我，
求
味
界
乃
至
舌

樂
若
苦，
求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
常
若
無
常；
求
舌
界
若

人
等，
如
是
求
舌
界
若
常
若
無
常，
求
味
界
乃
至

是
行
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女

若
淨
若
不
淨。
若
有
能
求
如
是
等
法
修
行
淨
戒，

若
不
淨，
應
求
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

為
緣
所
生
諸
受
若
我
若
無
我；
應
求
舌
界
若
淨

應
求
舌
界
若
我
若
無
我，
應
求
味
界
乃
至
舌
觸

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百四十二